Роботизация нашей жизни уже давно превзошла самые смелые выдумки фантастов. В разных странах мира сегодня трудятся роботы-священники, роботы-стриптизеры, сортировщики мусора и курьеры, маркетологи и менеджеры, роботы-солдаты и даже роботы-судьи. Журнал «National Geographic» не так давно писал о роботах с искусственными руками, где гибкость пальцев не уступает человеческим – а это значит, что скоро мы услышим, к примеру, о роботах-хирургах, выполняющих виртуозные операции. Повсеместно искусственный интеллект стремительно доказывает свое равенство с естественным – точнее, даже не равенство, а очевидное превосходство.
Алгоритмы, изначально созданные людьми, совершенствуются и заменяют человека всё в большем числе сфер нашей жизни. Сначала люди радуются («позабыты хлопоты, остановлен бег»), потом начинают настораживаться и задумываться, ведь существование человека во все времена было невозможно без труда и конкуренции… Но не исключено, что в тот момент, когда человечество дозреет до понимания «того, куда мы идем», окажется, что человек в прямом смысле остался на обочине — и экономики, где гораздо дешевле будет использовать алгоритмы, и даже традиционных «человеческих» сфер деятельности вроде судопроизводства, преподавания, медицины и всего остального.
О том, как идут эти процессы в современном мире, читателей приглашает поразмышлять экономист и визионер Игорь Диденко, автор книги «НеВенец Творения. Все, что вы боитесь знать о будущем». Поклонникам современных технологий эта книга точно будет полезна как минимум для того, чтобы перестать идеализировать и романтизировать «цифровую революцию» и задуматься об иных, порой весьма зловещих ее сторонах. При этом книга – далеко не только о «цифре» и роботах. В ней на реальных исторических примерах показан тот путь, по которому человек пришёл к осознанию себя «венцом творения» — и почему этот «титул» уже сейчас постепенно превращается в ничто. Словом, книга обязательна к прочтению всем, кто может читать между строк, не боится смотреть в будущее, которое во многом предопределено, и готов честно о нем говорить.
