В экспозицию вошли изделия Барановского, Городницкого, Дулёвского, Дмитровского и Полонского заводов художественной керамики. Обращая внимание на разнообразные статуэтки собак, танцовщиц в ярких платьях, пионеров за партой, морячков, появляется чувство, словно «где-то я это уже видел». И ведь правда. Например, этот рыбак с рыбкой и конь с золотой гривой до сих может храниться у чьей-то бабушки в старом серванте.
В советское время фарфор стал неотъемлемой частью интерьера – своеобразным культурным феноменом. Поэтому исторические события, происходящие в ту эпоху, не могли не отразиться на продукции фарфоровых заводов. По словам организаторов, главная идея выставки — через фарфоровые фигурки отобразить историю Советского союза.
Известно, что после Октябрьской революции 1917 года в стране были национализированы все фарфоровые заводы. Так, на смену императорской роскошной посуды с изображением орлов пришло искусство агитационного фарфора. На чашках, тарелках и чайниках появилась советская символика и лозунги светлого коммунистического будущего. На место фигурок галантных кавалеров и изящных барышень пришли образы рабочих, крестьян, героев революции и партийных руководителей.
Так, на выставке можно видеть сразу три статуэтки Владимира Ленина: одна, где он совсем молодой читает книгу, вторая изображает его студенческие годы, и третья – всем известный бюст главы Советской России. Агитация также была направлена на взращивание патриотизма, поэтому часто создавались фигурки детей в военной форме.
Однако власти пропагандировали не только патриотизм, но и образование юного поколения, что также отражалось на фарфоре. На полках начали появляться разнообразные сюжеты с чтением книг. Например, читающие моряки или девушки, которые свое свободное время также посвящают этому занятию.
Кроме этого, в то время существовал номенклатурный фарфор. В СССР активно строили дома-коммуны и столовые, куда требовалась посуда «попроще» прошлого императорского фарфора, и мастера начали создавать нейтральные сервизы, чтобы навсегда уйти от изящного, буржуазного общества.
После Великой Отечественной войны та часть предприятий, которая не была уничтожена, еще пыталась выпускать патриотические фигурки в честь Победы, однако после смерти Иосифа Сталина все «сошло на нет». Поэтому в 1950-х годах фарфоровые заводы вернулись к традиционным образам, сдвигая агитацию и пропаганду на второй план.
В результате фарфор снова становится тем, чем был изначально — предметом быта. Мастера снова обращают внимание на самые простые сюжеты. Выпускаются фигурки животных: медведи, собаки, птицы. При чем некоторые из них даже имели практическое назначение. Так, в витринах музея были представлены медведи-чернильницы и бегемот-карандашница.
Вместе с тем на полках советских семей появились сказочные и литературные персонажи. Татьяна Ларина и Евгений Онегин, Царевны и Царевичи.
Кроме того, продолжала развиваться детская тема. Их изображали воспитанными и образованными, показывая, что дети обеспечат достойное будущее страны.
Также темой сюжетов становилась дружба народов. Люди в фигурках были одеты в национальные наряды разных представителей народов СССР и были изображены в процессе народных забав — колоритные казаки, восточные девушки, крепкие парни, танцующие гопак.
Тогда в статуэтках старались отражать, в первую очередь, образы простых людей, каждый их которых занимался полезным для Советского союза делом: спортсмен, который защищает честь страны на соревнованиях по хоккею, мама, главной задачей которой является домашний быт и воспитание детей, а также пионеры и многое другое.
К сожалению, со временем половина фарфоровых заводов уже закрыты из-за банкротства, потому что фигурки со временем стали не нужны людям, и их перестали приобретать. Однако несмотря на такое измененное отношение к фарфору, некоторые все равно видят в нем красоту, а главное — историю, которую нужно хранить для будущего поколения.
Екатерина Павлюх
