Колбаса, Баклуши, Безногое, Худышка, Мамон — это не случайный набор слов, а реальные деревни и сёла. За каждым таким именем — чья-то судьба, чей-то промысел, а иногда и целая легенда. Мы решили разобраться, откуда взялись некоторые названия и какую историю они хранят.
Отголоски тюркской речи
Даже беглое прочтение топонимов области намекает на тюркские корни — они достались этим местам от коренного населения или были переосмыслены русскими переселенцами на свой лад.
Взять хотя бы Кармаклу в Барабинском районе. По одной из версий, имя ей дало татарское слово со значением «лопни». Причина прозаичная: вокруг было много болот, где на поверхности лопались газовые пузыри. В документах название менялось несколько раз — Сартлан, Кармаклина, Ново-Кармаклинская, — пока не закрепилось современное. Сегодня здесь живут 410 человек.
А вот аул Тебис в Чановском районе — он известен с 1727 года. Его имя связывают с тюркским словом «табыс» — «зеркало». Так называли озёра, свободные от водной растительности. В ауле есть мечеть, первое упоминание о ней относится к 1859 году. Сейчас здесь 402 жителя.
Ещё одно имя с восточными корнями — Ядкан в Кыштовском районе, где осталось 20 человек. По одной из версий, оно пошло от татарских слов «ят» — чужой и «кан» — кровь. Есть и другая трактовка: «вытянувшееся» — от глагола «улегся», «вытянулся».
А теперь про ту самую Колбасу — деревню в Кыштовском районе, где живут около 180 человек. К мясному продукту она отношения не имеет. Имя ей дали тюркские слова: «колба» — дикий лук, черемша — и «су» — вода. Вместе получается «дикий лук у воды». Основали деревню в 1890 году белорусские крестьяне, переселявшиеся в Сибирь во время Столыпинской реформы. В 1936 году власти предлагали переименовать её в Шубино, но жители отказались — и деревня осталась Колбасой.
Неподалёку, в том же Кыштовском районе, притулилась Худышка — там осталось шесть жителей. Название ей дала одноимённая речка. По одной из версий, имя восходит к тюркскому слову «сузылган» — «вытесненный» или «сосланный». Есть и более простое объяснение: «худые» земли, неудобные для пашни. В «Памятной книжке Томской губернии» за 1885 год у деревни зафиксировано второе, народное название — Тарантайка.
В Болотнинском районе раскинулся Верхний Елбак, где живут 146 человек. Название ему дала речка Елбак: тюркское слово «елбак» означает «широкий», «плоский». Правда, русские переселенцы переосмыслили его как «болото» — из-за особенностей местного ландшафта.
Предания, промыслы и первый житель
Другая группа названий появилась от фамилий первопоселенцев, старых промыслов или народных преданий.
В Доволенском районе расположилось село Баклуши, где живут около 800 человек. Основали его в 1824 году крестьяне из Владимирской и Пензенской губерний. Название могло пойти от фамилии первопоселенца Баклушина — либо от старого промысла «бить баклуши», то есть делать деревянные заготовки для ложек.
А соседнему селу Безногое, где осталось 45 жителей, по местной легенде, имя дали в честь контуженного солдата на деревянной ноге. В 1922 году, когда только формировалось поселение, он перезимовал здесь с женой и двумя детьми. Местные помогли семье выкопать землянку, сложить печку, заготовить дрова. Весной семья ушла, а имя осталось.
Станция Пенёк в Чулымском районе, где живут 219 человек, появилась при строительстве железнодорожной ветки в 1920-х годах. Название для таёжной Сибири типичное: так часто называли места, где после масштабных лесных вырубок под строительство пути оставалось множество пней. Есть и легенда: на 77-м километре от Кокошино инженер Протопопов делал отметки, присел отдохнуть на пенёк — и решил назвать будущую станцию именно так.
В Карасукском районе приютился аул Стеклянный, где живут 11 человек. Основан он в 1826 году. Точной этимологии нет, но есть версии: рядом находится озеро Стеклянное, а в степях так часто называли места с солончаками, которые на солнце блестели как стекло. В 1928 году аул состоял из 51 хозяйства, основное население тогда составляли казахи.
В Здвинском районе стоит деревня Мамон, где осталось около 30 жителей. Названа она в честь мифологического демона наживы — «мамоны». Основана в начале XX века переселенцами из Центральной России. Сегодня Мамон почти полностью заброшен.
А в Чановском районе обосновался посёлок Танчик, где живут 158 человек. Единой версии происхождения названия нет. По одной, это фамилия первых поселенцев. По другой — от слова «танок», так называли хоровод или место гуляний. По третьей — от тюркского «таник», то есть «нежный», «милый». Основал посёлок в 1929 году Леонтий Куропаткин, приехавший из Саратовской области с семьёй и родственниками.
Есть и топонимы, которые появились от фамилий основателей или вторых, неофициальных имён, закрепившихся в документах.
В Болотнинском районе привольно раскинулось Чахлово, где живут 184 человека. Названа она в честь первых поселенцев — крестьян Чахловых. Основана в 1752 году. В XIX веке у неё было и второе название — Годунова. В «Списке населённых мест Сибирского края» 1929 года упоминается также хутор Чахловский, основанный в 1905 году.
На этом список необычных названий, конечно, не заканчивается — в области есть и другие деревни с не менее интересными именами. Но даже эти примеры показывают, как тесно переплелись в топонимике региона тюркские корни, русские переселенческие традиции и народные легенды. А ведь за каждым таким именем — чья-то история. Возможно, и ваша.
Ранее мы писали как НСК обошёл Новосибирск.
Елена Романова